走進(jìn)胡同制香館，非遺手作迸發(fā)文化活力
更新時(shí)間：2025/8/8 7:57:15 來(lái)源：新華社CNML文字
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新華社北京8月7日電 題：走進(jìn)胡同制香館，非遺手作迸發(fā)文化活力
新華社記者古扎麗努爾·塔依爾江
邁進(jìn)北京市西城區(qū)楊梅竹斜街的制香館梓霖堂，馥郁香氣撲面而來(lái)。“您好，這里是制香館�！钡陠T熱情招呼，老板張偉正端坐堂前，指導(dǎo)顧客打磨香珠。
店內(nèi)，原木色調(diào)的空間分為兩層，貨架上琳瑯滿(mǎn)目地陳列著菖蒲、琥珀、玄參等幾十種天然香料。與傳統(tǒng)香鋪不同，這是一家開(kāi)放式的制香館。顧客可以根據(jù)個(gè)人喜好，親手調(diào)配、制作專(zhuān)屬香品。這份獨(dú)特的沉浸式體驗(yàn)，是吸引年輕人周末排隊(duì)前來(lái)的關(guān)鍵。
傳統(tǒng)香制作技藝，又叫藥香制作技藝，是我國(guó)香文化的重要組成部分，香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了用香、制香的記載。2014年，傳統(tǒng)香制作技藝被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。一旁的小型書(shū)架上，陳列著張偉珍藏的香文化典籍。
“我接觸香已經(jīng)有25年了，”張偉拿起一枚剛脫模的香珠說(shuō)道，“起初更多是想服務(wù)同齡香友，沒(méi)想到現(xiàn)在成了年輕人的打卡地�！闭f(shuō)話(huà)間，�？挖w女士帶著侄女、侄子走進(jìn)店內(nèi)。他們計(jì)劃每人制作一串香珠，趙女士還要制作兩個(gè)香囊。館內(nèi)提供的香方豐富多樣，既有張偉從古籍中精心輯錄的“五真香”“安魂香”，也有他結(jié)合現(xiàn)代審美自創(chuàng)的配方。
兼具實(shí)用功能與飾品美感的香囊、香珠、香牌在店內(nèi)最受歡迎。香囊的制作流程相對(duì)簡(jiǎn)便，研磨裝袋即可；香珠、香牌則需經(jīng)歷碾材、和泥、醒香、制形、脫模等多道工序，至少需3小時(shí)。
趙女士這次選擇了名為“二蘇舊局”的香方，其名源于蘇軾兄弟的典故，香氣典雅含蓄�！胺呸k公室，工作煩悶時(shí)聞一聞，特別靜心�！彼诘陠T指導(dǎo)下，精確稱(chēng)量材料，再放入船碾中碾磨。
來(lái)往的顧客，有的被傳統(tǒng)香文化吸引，有的則是追求手作之樂(lè)。
26歲的張匯淼正全神貫注揉捏手中的香泥，再小心壓入模具定型�！皰佅鹿ぷ鞒两止�，反而更放松，是種解壓�！彼J(rèn)為，網(wǎng)購(gòu)香品魚(yú)龍混雜，原料難辨，親手制作不僅選材有保障，更賦予香品專(zhuān)屬的意義。
在梓霖堂所在的楊梅竹斜街，類(lèi)似的手工坊并非個(gè)例。泥彩塑、木版年畫(huà)、掐絲琺瑯等各類(lèi)非遺技藝在此匯聚。這條充滿(mǎn)京味兒的胡同，曾在新中國(guó)成立前以“書(shū)局一條街”聞名，承載著深厚的文化積淀。如今，它一面保留著原汁原味的市井生活，一面融入了非遺體驗(yàn)館、咖啡館、文創(chuàng)店等新業(yè)態(tài)，吸引著各地游客前來(lái)打卡體驗(yàn)。
制香聞香的文化魅力，正是在這樣的文化追求中迸發(fā)新的活力�！八幭阍诂F(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用場(chǎng)景早已超越了傳統(tǒng)祭祀，延伸至家居香薰、個(gè)人冥想乃至健康養(yǎng)生領(lǐng)域。”香十二手工藥香制作技藝代表性傳承人張益麗分析道，“年輕人青睞于親手制香，背后反映的正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同與主動(dòng)探索。”
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新華社北京8月7日電 題：走進(jìn)胡同制香館，非遺手作迸發(fā)文化活力
新華社記者古扎麗努爾·塔依爾江
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店內(nèi)，原木色調(diào)的空間分為兩層，貨架上琳瑯滿(mǎn)目地陳列著菖蒲、琥珀、玄參等幾十種天然香料。與傳統(tǒng)香鋪不同，這是一家開(kāi)放式的制香館。顧客可以根據(jù)個(gè)人喜好，親手調(diào)配、制作專(zhuān)屬香品。這份獨(dú)特的沉浸式體驗(yàn)，是吸引年輕人周末排隊(duì)前來(lái)的關(guān)鍵。
傳統(tǒng)香制作技藝，又叫藥香制作技藝，是我國(guó)香文化的重要組成部分，香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了用香、制香的記載。2014年，傳統(tǒng)香制作技藝被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。一旁的小型書(shū)架上，陳列著張偉珍藏的香文化典籍。
“我接觸香已經(jīng)有25年了，”張偉拿起一枚剛脫模的香珠說(shuō)道，“起初更多是想服務(wù)同齡香友，沒(méi)想到現(xiàn)在成了年輕人的打卡地。”說(shuō)話(huà)間，�？挖w女士帶著侄女、侄子走進(jìn)店內(nèi)。他們計(jì)劃每人制作一串香珠，趙女士還要制作兩個(gè)香囊。館內(nèi)提供的香方豐富多樣，既有張偉從古籍中精心輯錄的“五真香”“安魂香”，也有他結(jié)合現(xiàn)代審美自創(chuàng)的配方。
兼具實(shí)用功能與飾品美感的香囊、香珠、香牌在店內(nèi)最受歡迎。香囊的制作流程相對(duì)簡(jiǎn)便，研磨裝袋即可；香珠、香牌則需經(jīng)歷碾材、和泥、醒香、制形、脫模等多道工序，至少需3小時(shí)。
趙女士這次選擇了名為“二蘇舊局”的香方，其名源于蘇軾兄弟的典故，香氣典雅含蓄�！胺呸k公室，工作煩悶時(shí)聞一聞，特別靜心。”她在店員指導(dǎo)下，精確稱(chēng)量材料，再放入船碾中碾磨。
來(lái)往的顧客，有的被傳統(tǒng)香文化吸引，有的則是追求手作之樂(lè)。
26歲的張匯淼正全神貫注揉捏手中的香泥，再小心壓入模具定型�！皰佅鹿ぷ鞒两止ぃ炊潘�，是種解壓�！彼J(rèn)為，網(wǎng)購(gòu)香品魚(yú)龍混雜，原料難辨，親手制作不僅選材有保障，更賦予香品專(zhuān)屬的意義。
在梓霖堂所在的楊梅竹斜街，類(lèi)似的手工坊并非個(gè)例。泥彩塑、木版年畫(huà)、掐絲琺瑯等各類(lèi)非遺技藝在此匯聚。這條充滿(mǎn)京味兒的胡同，曾在新中國(guó)成立前以“書(shū)局一條街”聞名，承載著深厚的文化積淀。如今，它一面保留著原汁原味的市井生活，一面融入了非遺體驗(yàn)館、咖啡館、文創(chuàng)店等新業(yè)態(tài)，吸引著各地游客前來(lái)打卡體驗(yàn)。
制香聞香的文化魅力，正是在這樣的文化追求中迸發(fā)新的活力�！八幭阍诂F(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用場(chǎng)景早已超越了傳統(tǒng)祭祀，延伸至家居香薰、個(gè)人冥想乃至健康養(yǎng)生領(lǐng)域�！毕闶止に幭阒谱骷妓嚧硇詡鞒腥藦堃纣惙治龅�，“年輕人青睞于親手制香，背后反映的正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同與主動(dòng)探索�！�
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