時(shí)政微觀察丨弄清楚我們“從哪里來(lái)的，要到哪里去”
更新時(shí)間：2023-5-27 12:03:12 來(lái)源：新華社
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“華夏尋根”，山西運(yùn)城博物館的展廳之一。
5月16日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到運(yùn)城博物館，詳細(xì)了解運(yùn)城有關(guān)人類(lèi)起源和中華文明早期歷史發(fā)展等。
因鹽池而興、因鹽運(yùn)而名的運(yùn)城，是中華文明的發(fā)源地之一。這里孕育出中國(guó)最早的農(nóng)耕文明，堯舜禹及夏朝先后建都于此，在人類(lèi)起源和中華文明的發(fā)展進(jìn)程中有重要地位——
這里發(fā)現(xiàn)的4000多萬(wàn)年前人類(lèi)最早起源的“世紀(jì)曙猿”化石，打破了人類(lèi)起源于非洲的說(shuō)法；這里發(fā)現(xiàn)的243萬(wàn)年前的燒骨和帶有切痕的鹿角，是人類(lèi)最早用火的證據(jù)。
△運(yùn)城博物館展品
商代早期的前莊方鼎和前莊圓鼎、夏縣師村遺址的石雕蠶蛹、東莊彩陶盆、倗國(guó)墓荒帷……一件件展品，講述著中華根祖文化的歷史滄桑。總書(shū)記邊看邊與工作人員交流，他強(qiáng)調(diào)：“博物館有很多寶貴文物甚至‘國(guó)寶’，它們實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，要深入實(shí)施中華文明探源工程，把中國(guó)文明歷史研究引向深入。”
一年前的5月27日，中共中央政治局專(zhuān)門(mén)就深化中華文明探源工程進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華文明探源工程成績(jī)顯著，但仍然任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化。
習(xí)近平總書(shū)記為何對(duì)此項(xiàng)工作高度重視？
他在一次講話中，這樣說(shuō)道：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)�！�
01、讓“上下五千年”有據(jù)可查
2019年7月6日，阿塞拜疆首都巴庫(kù)，第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)進(jìn)入良渚古城申遺的審議環(huán)節(jié)。十幾分鐘的審議，勾起了許多考古往事。
20世紀(jì)初，中國(guó)“一片甲骨驚天下”。因?yàn)榧坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)，商王朝從傳說(shuō)成為信史。然而，國(guó)際上普遍將此認(rèn)作中華文明的起點(diǎn)，距今只有3300年。中華兒女引以為傲的“5000年文明”的說(shuō)法受到質(zhì)疑，原因是長(zhǎng)期以來(lái)并無(wú)實(shí)證。
浙江良渚古城的現(xiàn)世，打破了這一僵局。這座出現(xiàn)在5000多年前的古城揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期，在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分工和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國(guó)家。
但在十幾年前，這一中華文明的重要根脈，曾一度岌岌可危。杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)副主任蔣衛(wèi)東回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，良渚遺址北側(cè)山體還有屬于湖州市德清縣的幾家石礦，還沒(méi)有關(guān)停。大量的開(kāi)山炸石，嚴(yán)重破壞了良渚遺址的生態(tài)環(huán)境�！�
轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)生在2003年。這一年7月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平來(lái)到良渚。
“良渚遺址是實(shí)證中華5000年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)富，我們必須把它保護(hù)好！”在良渚文化博物館會(huì)議室，習(xí)近平的這番話，重錘般敲在每個(gè)與會(huì)者心里。
得知影響遺址安全的湖州德清礦場(chǎng)關(guān)停有困難，第二天他就趕到湖州調(diào)研，親自協(xié)調(diào)礦場(chǎng)關(guān)停事宜。
“到2003年底的時(shí)候，德清的幾家石礦都關(guān)停了。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，良渚遺址的保護(hù)，不僅僅是遺址本體的保護(hù)，還有歷史環(huán)境的保護(hù)。”蔣衛(wèi)東說(shuō)。
△2022年7月6日，杭州良渚日，作為杭州良渚古城遺址外圍水利系統(tǒng)的重要組成部分，老虎嶺遺址公園首度面向公眾開(kāi)放。
按照習(xí)近平的要求，良渚考古一直沒(méi)有停步：
2009年，良渚古城外圍大型水壩遺址陸續(xù)出土�？脊艑W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，5000多年前良渚先民就開(kāi)始使用文字，這些刻畫(huà)符號(hào)，將中國(guó)的文字史向前推進(jìn)了1000多年。2011年，大型水利工程遺存被發(fā)現(xiàn)。2016年，630萬(wàn)平方米的外城被確認(rèn)。
△游客在良渚古城遺址公園參觀莫角山遺址。
在良渚古城遺址申遺成功前，習(xí)近平兩次到良渚調(diào)研，七次就良渚遺址保護(hù)和申遺工作作出重要指示。這足以可見(jiàn)良渚遺址在他心中的分量，中華文明實(shí)證在他心中的分量。
視線重回阿塞拜疆申遺現(xiàn)場(chǎng)，13分鐘后，一錘定音——來(lái)自全球的考古專(zhuān)家沒(méi)有任何異議，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這一刻標(biāo)志著中華5000年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。
自此，“上下五千年”有據(jù)可查，不再是憑空虛構(gòu)的浪漫想象。
02、“文明”的中國(guó)定義
良渚古城遺址成功申遺背后，離不開(kāi)一項(xiàng)重要工程——中華文明探源工程。
2002年春，國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目——“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（即中華文明探源工程）立項(xiàng)。這是一項(xiàng)迄今為止規(guī)模最大的綜合性多學(xué)科參與研究人文科學(xué)重大問(wèn)題的國(guó)家級(jí)研究項(xiàng)目，揭示中華民族5000年文明起源與早期發(fā)展。
20多年來(lái)，20多個(gè)學(xué)科、數(shù)十個(gè)單位的400多位專(zhuān)家學(xué)者，圍繞公元前3500年至公元前1500年期間的4處都邑性遺址，以及黃河、長(zhǎng)江、遼河流域等其他中心性遺址實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)周邊聚落群開(kāi)展大規(guī)模考古調(diào)查。
他們?cè)谔镩g地頭，在整理古籍的書(shū)房，在計(jì)算機(jī)機(jī)房，探尋我們民族的根脈。隨著中華文明探源工程的不斷深入，良渚、石峁、陶寺、二里頭等遺址，以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，中華民族在5000多年前就進(jìn)入了文明社會(huì)。
在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
全球考古界長(zhǎng)期以來(lái)以“冶金術(shù)、文字、城市”三要素作為文明標(biāo)準(zhǔn)。2018年5月，中國(guó)探源工程專(zhuān)家組發(fā)布了判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)——一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；三是出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。
習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第39次集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”
03、何以中國(guó)
幾天前，中國(guó)與中亞五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“長(zhǎng)安復(fù)攜手”。
在贈(zèng)送中亞國(guó)家元首的禮品中有一件“何尊”。西周何尊銘文“宅茲中國(guó)”，是“中國(guó)”一詞迄今發(fā)現(xiàn)的最早來(lái)源。
何以中國(guó)？正是中華文明探源工程所要探究的答案——我們要凝視中華民族的根和魂，找尋中國(guó)人的文化基因。它來(lái)自中華文明的多元一體、兼收并蓄、連綿不斷。
西方很多人習(xí)慣于把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記指出，沒(méi)有從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó)，這樣就難以真正理解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。
△福建武夷山朱熹園門(mén)口的朱熹雕塑。朱熹園是武夷山世界文化遺產(chǎn)的核心部分，也被譽(yù)為朱子理學(xué)的“搖籃”。
武夷山下朱熹園，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”鑒往知來(lái)，總書(shū)記深刻指出，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
河南殷墟遺址，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”；在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)”。
四川眉山三蘇祠內(nèi)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”。
從總書(shū)記的考察足跡中可以看到，中國(guó)堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是源于5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。深化中華文明探源工程，是為了“深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”。
△2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)市殷墟博物館考察。
2022年10月，黨的二十大后首次離京考察，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟遺址。
“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”總書(shū)記在肯定考古工作的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化中華文明探源工程：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的�！�
這是今天我們進(jìn)行中華文明探源的意義，也是中華民族生生不息的追求。
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“華夏尋根”，山西運(yùn)城博物館的展廳之一。
5月16日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到運(yùn)城博物館，詳細(xì)了解運(yùn)城有關(guān)人類(lèi)起源和中華文明早期歷史發(fā)展等。
因鹽池而興、因鹽運(yùn)而名的運(yùn)城，是中華文明的發(fā)源地之一。這里孕育出中國(guó)最早的農(nóng)耕文明，堯舜禹及夏朝先后建都于此，在人類(lèi)起源和中華文明的發(fā)展進(jìn)程中有重要地位——
這里發(fā)現(xiàn)的4000多萬(wàn)年前人類(lèi)最早起源的“世紀(jì)曙猿”化石，打破了人類(lèi)起源于非洲的說(shuō)法；這里發(fā)現(xiàn)的243萬(wàn)年前的燒骨和帶有切痕的鹿角，是人類(lèi)最早用火的證據(jù)。
△運(yùn)城博物館展品
商代早期的前莊方鼎和前莊圓鼎、夏縣師村遺址的石雕蠶蛹、東莊彩陶盆、倗國(guó)墓荒帷……一件件展品，講述著中華根祖文化的歷史滄桑。總書(shū)記邊看邊與工作人員交流，他強(qiáng)調(diào)：“博物館有很多寶貴文物甚至‘國(guó)寶’，它們實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，要深入實(shí)施中華文明探源工程，把中國(guó)文明歷史研究引向深入�！�
一年前的5月27日，中共中央政治局專(zhuān)門(mén)就深化中華文明探源工程進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華文明探源工程成績(jī)顯著，但仍然任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化。
習(xí)近平總書(shū)記為何對(duì)此項(xiàng)工作高度重視？
他在一次講話中，這樣說(shuō)道：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)�！�
01、讓“上下五千年”有據(jù)可查
2019年7月6日，阿塞拜疆首都巴庫(kù)，第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)進(jìn)入良渚古城申遺的審議環(huán)節(jié)。十幾分鐘的審議，勾起了許多考古往事。
20世紀(jì)初，中國(guó)“一片甲骨驚天下”。因?yàn)榧坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)，商王朝從傳說(shuō)成為信史。然而，國(guó)際上普遍將此認(rèn)作中華文明的起點(diǎn)，距今只有3300年。中華兒女引以為傲的“5000年文明”的說(shuō)法受到質(zhì)疑，原因是長(zhǎng)期以來(lái)并無(wú)實(shí)證。
浙江良渚古城的現(xiàn)世，打破了這一僵局。這座出現(xiàn)在5000多年前的古城揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期，在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分工和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國(guó)家。
但在十幾年前，這一中華文明的重要根脈，曾一度岌岌可危。杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)副主任蔣衛(wèi)東回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，良渚遺址北側(cè)山體還有屬于湖州市德清縣的幾家石礦，還沒(méi)有關(guān)停。大量的開(kāi)山炸石，嚴(yán)重破壞了良渚遺址的生態(tài)環(huán)境�！�
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得知影響遺址安全的湖州德清礦場(chǎng)關(guān)停有困難，第二天他就趕到湖州調(diào)研，親自協(xié)調(diào)礦場(chǎng)關(guān)停事宜。
“到2003年底的時(shí)候，德清的幾家石礦都關(guān)停了。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，良渚遺址的保護(hù)，不僅僅是遺址本體的保護(hù)，還有歷史環(huán)境的保護(hù)�！笔Y衛(wèi)東說(shuō)。
△2022年7月6日，杭州良渚日，作為杭州良渚古城遺址外圍水利系統(tǒng)的重要組成部分，老虎嶺遺址公園首度面向公眾開(kāi)放。
按照習(xí)近平的要求，良渚考古一直沒(méi)有停步：
2009年，良渚古城外圍大型水壩遺址陸續(xù)出土�？脊艑W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，5000多年前良渚先民就開(kāi)始使用文字，這些刻畫(huà)符號(hào)，將中國(guó)的文字史向前推進(jìn)了1000多年。2011年，大型水利工程遺存被發(fā)現(xiàn)。2016年，630萬(wàn)平方米的外城被確認(rèn)。
△游客在良渚古城遺址公園參觀莫角山遺址。
在良渚古城遺址申遺成功前，習(xí)近平兩次到良渚調(diào)研，七次就良渚遺址保護(hù)和申遺工作作出重要指示。這足以可見(jiàn)良渚遺址在他心中的分量，中華文明實(shí)證在他心中的分量。
視線重回阿塞拜疆申遺現(xiàn)場(chǎng)，13分鐘后，一錘定音——來(lái)自全球的考古專(zhuān)家沒(méi)有任何異議，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這一刻標(biāo)志著中華5000年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。
自此，“上下五千年”有據(jù)可查，不再是憑空虛構(gòu)的浪漫想象。
02、“文明”的中國(guó)定義
良渚古城遺址成功申遺背后，離不開(kāi)一項(xiàng)重要工程——中華文明探源工程。
2002年春，國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目——“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（即中華文明探源工程）立項(xiàng)。這是一項(xiàng)迄今為止規(guī)模最大的綜合性多學(xué)科參與研究人文科學(xué)重大問(wèn)題的國(guó)家級(jí)研究項(xiàng)目，揭示中華民族5000年文明起源與早期發(fā)展。
20多年來(lái)，20多個(gè)學(xué)科、數(shù)十個(gè)單位的400多位專(zhuān)家學(xué)者，圍繞公元前3500年至公元前1500年期間的4處都邑性遺址，以及黃河、長(zhǎng)江、遼河流域等其他中心性遺址實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)周邊聚落群開(kāi)展大規(guī)�？脊耪{(diào)查。
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在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
全球考古界長(zhǎng)期以來(lái)以“冶金術(shù)、文字、城市”三要素作為文明標(biāo)準(zhǔn)。2018年5月，中國(guó)探源工程專(zhuān)家組發(fā)布了判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)——一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；三是出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。
習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第39次集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)�！�
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何以中國(guó)？正是中華文明探源工程所要探究的答案——我們要凝視中華民族的根和魂，找尋中國(guó)人的文化基因。它來(lái)自中華文明的多元一體、兼收并蓄、連綿不斷。
西方很多人習(xí)慣于把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記指出，沒(méi)有從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó)，這樣就難以真正理解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。
△福建武夷山朱熹園門(mén)口的朱熹雕塑。朱熹園是武夷山世界文化遺產(chǎn)的核心部分，也被譽(yù)為朱子理學(xué)的“搖籃”。
武夷山下朱熹園，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”鑒往知來(lái)，總書(shū)記深刻指出，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
河南殷墟遺址，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”；在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)”。
四川眉山三蘇祠內(nèi)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”。
從總書(shū)記的考察足跡中可以看到，中國(guó)堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是源于5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。深化中華文明探源工程，是為了“深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”。
△2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)市殷墟博物館考察。
2022年10月，黨的二十大后首次離京考察，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟遺址。
“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”總書(shū)記在肯定考古工作的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化中華文明探源工程：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的。”
這是今天我們進(jìn)行中華文明探源的意義，也是中華民族生生不息的追求。
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